「我告訴你們,你們的義若不勝於文士和法利賽人的義,斷不能進天國。」(太五20)
- Jun 21 Wed 2006 12:59
轉貼:律法真義
這句話可說是登山寶訓的主旨,接著用六個例子引申其含意。祂說了六次「你們聽見有話說...只是我告訴你們...」(太五21,27,31,33,38,43)來指出律法的真正意義。文士和法利賽人以謹守律法見稱,注重外表行為、喜歡找人把柄、自覺高人一等,有敬虔的外貌,卻缺乏敬虔的實質。耶穌把他們所熟識的律法深一層的含意指出,就是內心順服認同神的標準,遠比表面上的行為重要。我們要保守我們的心勝過保守一切,「因為一生的果效,是由心發出。」(箴四23)許多時候,我們也犯了文士和法利賽人的錯誤,看見別人的行為表現有甚麼差錯,就愛諸多批評;其實我們所看得見的,只是很表面的,我們又怎知道別人內心的掙扎、難處?或者他已很努力的在改進,或有甚麼難言之隱。反過來說,一個人可以從未殺過人、沒離過婚,但他心裡惱恨人、有淫念,這在神的標準裡,已是違反了律法。耶穌對律法的演繹,是更高標準和層次的演繹,可說沒有人能達到,所以祂親自成全了律法,也成了我們的義,代替我們符合達到神的要求。這是我們為何接受耶穌基督救恩的原因。-邱佩鳳
「我告訴你們,你們的義若不勝於文士和法利賽人的義,斷不能進天國。」(太五20)
「我告訴你們,你們的義若不勝於文士和法利賽人的義,斷不能進天國。」(太五20)
唉最近不知不覺我也快變成法利賽人了
- Jun 17 Sat 2006 09:13
再信下去!
亞伯拉罕75歲蒙神呼召離開父家,往迦南地去。神應許要使他成為大國。作為大國,當然應有大的國土和許多人民。可到迦南地後,羅得的僕人與亞伯拉罕的僕人相爭,之後分家,亞伯拉罕的土地和人丁就更單薄了。這時,神再向亞伯拉罕顯現,堅定賜「地」和「後嗣」的應許。又過了許多年,亞伯拉罕離開父家24年了,已是99歲的老人,撒拉也過了生育年齡,不論客觀和主觀條件,成為大國的希望已成泡影;但亞伯拉罕的「信心還是不軟弱,並且仰望神的應許,總沒有因不信,心裡起疑惑,反倒因信,心裡得堅固,將榮耀歸給神。且滿心相信神所應許的必能作成」(羅四19至21)。結果,神「從一個彷彿已死的人就生出子孫,如同天上的星那樣眾多,海邊的沙那樣無數」(來十一12)。信心不是知識,不是理論。基督徒的信是「本於信,以至於信」(羅一17)。神呼召我們捨棄一切,踏上與世人有分別的道路,而這路除了神的應許,可能再沒有別的依靠;我們若要經歷祂的大能,就只有全心全意繼續信靠下去。再看下去,你就會經歷神蹟;再信下去,就會看到神的應許兌現。-黃維娜
------ Jun 09 Fri 2006 06:24
全然向你
- Jun 09 Fri 2006 06:07
(轉貼)靈雨甘霖2則
渴想神
屬神的人活著,是為主而活。若死,是為主而死。父神掌管我們的年歲,若非祂的批准,任何權勢不能傷害我們的性命。撒但常用死亡恐嚇我們,要我們伏在牠的權下,讓我們不能過得勝的生活,我們切勿受牠威脅。基督徒對死的看法是︰放下地上的帳棚而得天上的房屋;息了自己的勞苦而得天上的賞賜;離開地上的污染而得天上的樂園,可以說死是好得無比。因此,我們應放棄下列的選擇︰不選擇何時死︰神要我們何時死都可以,不像世人盼望長命百歲。不選擇何地死︰神要我們死在何處都可以,不像世人只希望死在家中或醫院。不選擇何法死︰順服神的安排,不論何法都可以死,不像世人只盼望善終。大家有如此的看法,就沒有懼怕,可以安然見主。-鄭果
「我們沒有一個人為自己活,也沒有一個人為自己死。我們若活著,是為主而活;若死了,是為主而死。所以我們或活或死,總是主的人。」(羅十四7至8)
後裔
有否留意,耶穌基督的家譜停在耶穌那裡?因為,自基督降生後,「凡接待祂的,就是信祂名的人,祂就賜他們權柄,作神的兒女。這等人不是從血氣生的,不是從情慾生的,也不是從人意生的,乃是從神生的。」(約一12至13)神所看重的,不再是肉身的關係,乃是因信而生的父子、父女關係,信主的人就能成為神的兒女,我們的名字雖不在耶穌的家譜上,卻記在生命冊裡。因著信,我們的身份變得何等尊貴,是「被揀選的族類,是有君尊的祭司,是聖潔的國度,是屬神的子民...」(彼前二9)反過來說,今天即使你是生於名門望族,若名字沒有記在生命冊上,至終也要被扔在火湖裡(參啟二十15)。是的,有人出世就有著貴族的血統,可能一生風光;然而,我們因著信,接受耶穌流出寶血而成就的救恩,所得的卻是永世的福祉,永遠不會失去。沒有人可選擇自己生於何家,然而父神卻是時刻張開雙手,願意擁抱我們成為祂的兒女,只要我們願意選擇接受祂。-邱佩鳳
- Apr 24 Mon 2006 12:59
兒歌耶
耶穌愛我
(以下轉貼自靈雨甘霖)撒瑪利亞會(SamaritanPurse)的負責人是葛理翰的兒子,一次他到戰亂的非洲國家賑災,遇到一個年幼孤兒。她目睹父母親被炸死,兄弟姐妹被刀殺,恐慌得說不出話來,只是全身發抖。不久,她安靜下來,輕聲唱起一首詩歌:「耶穌愛我,我知道,因有聖經告訴我...」以往她受過的主日學教育,成為她災難中的力量和一生的希望。
(台語)
耶穌愛我,我知明,因為記載於聖經,
細漢囝仔雖軟弱,耶穌會救有替贖,
耶穌愛我,相同走,在我身邊免驚惶,
耶穌愛我,我知明,因為記載於聖經,
細漢囝仔雖軟弱,耶穌會救有替贖,
耶穌愛我,相同走,在我身邊免驚惶,
- Apr 06 Thu 2006 07:14
keep in mind , in action
- Mar 23 Thu 2006 08:11
轉貼 : 神所愛的祂必管教
敬畏神的人永不會遭遇苦難?謹守神命令的人生必定延年益壽?當然不是。有熱心事奉,深得弟兄姐妹愛戴的師母,一天駕車送女兒上學,遇上車禍當場死亡。有樂意奉獻金錢給教會事工的商人,在經濟不景氣時生意要倒閉。箴言三章1至12節是六對經文,每兩節一對。每對的第一節是命令,第二節是遵守命令的應許或原因。這些命令都是具體的生活指導,有積極的,有消極的(1,3,5,7,9)。遵守這些命令會帶給人長壽、亨通、尊榮、身體健康和財富等(2,4,6,8,10)。不過在這些應許之後,還有一個命令:不可輕看神的管教。原因是神所愛的,祂必責備(11至12)。彷彿作者要提出,人生並不是「遵守智慧的教導就必定得福」那麼簡單。事實如此,在人生不同的時刻,會面對神的管教和責備,也有諸般試煉,因此不要期望凡事盡都順利。人生總會有低潮、失望,甚至痛苦的時刻。遵守神命令的人是神所愛的人(12)。智慧生活能在痛苦中帶給人祝福,且是一種超越物質生活的祝福。-熊潤榮
「我兒,不要忘記我的法則;你心要謹守我的誡命;因為祂必將長久的日子、生命的年數與平安加給你。」(箴三1至2)
-----
「我兒,不要忘記我的法則;你心要謹守我的誡命;因為祂必將長久的日子、生命的年數與平安加給你。」(箴三1至2)
-----
- Mar 10 Fri 2006 07:20
明天也要作伴
- Mar 10 Fri 2006 07:13
回味一下: >
昨夜,我與一顆橘子摔角 作者: 張文亮
昨夜,我與一顆橘子摔角,
那個橘子看起來很平常,只是體積有點大。
我衝向橘子,兩手環繞這球體,正想用力施壓,
上帝說:「不能壓,一壓橘子就破。」
我立刻跳開,換個招式,想舉腳踢他,
上帝說:「不能踢,一踢橘子就滾出去。」
裁判怎麼這麼囉唆啊?先不說清楚,事後才講。
- Mar 10 Fri 2006 07:04
轉貼 : 不貪財
什麼是貧窮?什麼是豐富?1995年,南密西西比大學收到一筆十五萬元捐款作為青年學子們的獎學金,捐款人為一位基督徒的洗衣婦人名叫奧莎拉,她捐出她一生的積蓄,這是因她的信仰及愛心所帶動。2001年《財富雜誌》的100期把她列為最有價值人物的第六位,《紐約時報》稱她為心如黃金的洗衣婦。她那感人樂善好施的榜樣,帶動了千百人慷慨解囊。一個富翁深受感動,因此捐出10億給聯合國,被《財富雜誌》列為百位最有價值的人的第五名,只排在奧莎拉的前一名。奧莎拉渡過一生安靜又充滿恩典的日子,她奉獻畢生積蓄為貧窮學子之獎學金的事告訴我們:一個錢不多的人,因為愛神愛人,願意實踐神的教訓,把自己所有的捐出來,而變得富有。-PL
「於是對眾人說:你們要謹慎自守,免去一切的貪心,因為人的生命不在乎家道豐富。」(路十二15)
「於是對眾人說:你們要謹慎自守,免去一切的貪心,因為人的生命不在乎家道豐富。」(路十二15)
不要貪財是智慧生活的第一個功課。古語有云:「人為財死,鳥為食亡。」智者教訓我們,不要貪財,不要隨從惡人,因為貪財的心最後會使貪財者喪命(15至19)。對很多人來說,這個教訓很平凡。不過,我們不要因為它很平凡,就忽略它的重要性。「不要貪財」為何如此重要?因為「貪財是萬惡之根」。的確,如果你有機會去探訪監獄或懲教署的犯人,會發現他們坐牢的原因百分之九十以上都是與金錢有關。錢帶給人物質享受、美色、別人的奉承和服侍、不用勞動、更有權力、安全感和優越感。中國俗語說︰「笑貧不笑娼」,把錢財對人的迷惑說得淋漓盡致;但這俗語代表的不是智慧的生活。因為貧窮不是罪過,貪財才是罪惡之源。讀者們,讓我們謹記箴言書這第一個功課吧︰不要貪財。你可能會問,到什麼程度才算貪?箴言書具體教導我們,若牽涉有非法的行為(11至19),這肯定是貪財。鼓勵你反省:你所做的生意、與朋友的投資、你所報的稅、所做的帳目、你申請的社會福利等,有否貪財的成分?若有,求主給你力量和勇氣作出決定,選擇過智慧的生活。-熊潤榮
一位親人不久前離世,他是單身漢,離世前沒什麼掛慮,獨有一些存款,為免離世後銀行賬戶會被凍結,便希望盡快轉到其他親人的賬戶。我為他辦理這事,卻發現他用其中一筆存款買了基金,非等到每月規定的交易日不能賣出;他為此頗覺失望,離世前幾天,每次我到醫院探望他,總追問我「賣出了沒有」。可惜沒等到賣出的日子,他便返回天家了。傳道書作者所言十分真實。人平日最關心的是怎樣能多存一分錢進自己的賬戶,但離開世界前,最關心的卻是怎樣盡快把每一分錢轉離自己的賬戶!人在世上勞碌所得的,分毫也不能帶走,因此要小心選擇我們的「投資比例」──不能帶進永恆的東西,是否值得我們投資那麼多呢?-徐道勵
「他怎樣從母胎赤身而來,也必照樣赤身而去;他所勞碌得來的,手中分毫不能帶去。」(傳五15)
一位親人不久前離世,他是單身漢,離世前沒什麼掛慮,獨有一些存款,為免離世後銀行賬戶會被凍結,便希望盡快轉到其他親人的賬戶。我為他辦理這事,卻發現他用其中一筆存款買了基金,非等到每月規定的交易日不能賣出;他為此頗覺失望,離世前幾天,每次我到醫院探望他,總追問我「賣出了沒有」。可惜沒等到賣出的日子,他便返回天家了。傳道書作者所言十分真實。人平日最關心的是怎樣能多存一分錢進自己的賬戶,但離開世界前,最關心的卻是怎樣盡快把每一分錢轉離自己的賬戶!人在世上勞碌所得的,分毫也不能帶走,因此要小心選擇我們的「投資比例」──不能帶進永恆的東西,是否值得我們投資那麼多呢?-徐道勵
「他怎樣從母胎赤身而來,也必照樣赤身而去;他所勞碌得來的,手中分毫不能帶去。」(傳五15)
- Feb 05 Sun 2006 07:47
2月5日每日靈糧
巴比倫王尼布甲尼撒是一個偉大的君王,卻因驕傲被罰,吃草如牛,直到他知道至高者在人的國中掌權,一切都由神來。你是否在學業上、事業上、家庭生活上、物質上享有相當的成就?你是否站在成功的台階上,舉目見到自己的成就,引以自傲而忘記了有神的恩典才有今日的你?你的聰明有否復歸於你,令你知道你在世只是神的管家,一切你所擁有的,是來自神,祂要你作好管家,運用你擁有的一切去榮耀祂及造福人群呢?不要忘記將榮耀歸於神。-JW
-----
-----
- Feb 04 Sat 2006 01:03
每日靈糧 ~過年
1. 當彼此洗腳 , 既知道這事,若是去行就有福了。
2. 在最小的事上忠心!
------ Jan 21 Sat 2006 08:22
一些話~看完金三順後去找的:p
“For a long time it had seemed to me that life was about to begin - real life.
But there was always some obstacle in the way, something to be gotten through first, some unfinished business, time still to be served, or a debt to be paid.Then life would begin. At last it dawned on me that these obstacles were my life.”
"Happiness is a journey, not a destination.
Dance as though no one is watching you.
Love as though you have never been hurt before.
Sing as though no one can hear you.
- Jan 21 Sat 2006 07:41
電影過後~ 納尼亞傳奇